必或受之。公信之以過於內，不知出以易諸侯，於外， 不仁。請東楚巫而拘裔款。」公曰：「諾。」故曰：送楚巫於東， 而拘裔款於國也。
齊大旱逾時，景公召群臣問曰：「天不雨久矣，民且有 饑色，吾使人卜云，崇在高山廣水，寡人欲少賦斂，以 祠靈山，可乎？」群臣莫對，晏子進曰：「不可，祠此無益也。 夫靈山，固以石為身，以草木為髮，天久不雨，髮將焦， 身將熱，彼獨不欲雨乎？祠之無益。」公曰：「不然。吾欲祠 河伯，可乎？」晏子曰：「不可。河伯以水為國，以魚鱉為民， 天久不雨，泉將下，百川竭，國將亡，民將滅矣。彼獨不 欲雨乎？祠之何益？」景公曰：「今為之奈何？」晏子曰：「君誠 避宮殿暴露，與靈山河伯共憂，其幸而雨乎？」於是景 公出野居，暴露三日，天果大雨，民盡得種時。景公曰： 「善哉，晏子之言，可無用乎？其維有德。」
景公將觀於淄上，與晏子閒立。公喟然嘆曰：「嗚呼！使 國可長保，而傳於子孫，豈不樂哉！」晏子對曰：「嬰聞明 王不徒立，百姓不虛至。今君以政亂國，以行棄民久 矣，而聲欲保之，不亦難乎？嬰聞之，能長保國者，能終 善者也。諸侯並立，能終善者為長；列士並學，能終善 者為師。昔先君桓公，其方任賢而贊德之時，亡國恃」 以存，危國仰以安。是以民樂其政，而世高其德，行遠 征暴，勞者不疾，驅海內使朝天子，而諸侯不怨。當是 時，盛君之行不能進焉。及其卒而衰，怠於德而并於 樂，身溺於婦寺，而謀因豎刁。是以民苦其政，而世非 其行，故身死乎胡，宮而不舉，蟲出而不收。當是時也， 桀、紂之卒不能惡焉。《詩》曰：「靡不有初，鮮克有終。不能 終善者，不遂其君。」今君臨民若寇讎，見善若避熱，亂 政而危賢，必逆於眾，肆欲於民，而誅虐於下，恐及於 身。嬰之年老，不能待於君使矣；行不能革，則持節以 沒世耳。
景公遊於牛山，北臨其國城而流涕曰：「若何滂滂，去 此而死乎？」艾孔、梁丘據皆從而泣，晏子獨笑於旁，公 刷涕而顧晏子曰：「寡人今日游悲，孔與據皆從寡人 而涕泣，子之獨笑，何也？」晏子對曰：「使賢者常守之，則 太公、桓公將常守之矣；使勇者常守之，則莊公、靈公 將常守之矣；數君者將守之，則吾君安得此位而立」 焉？以其迭處之，迭去之，至於君也，而獨為之流涕，是 不仁也。不仁之君見一，諂諛之臣見二，此臣之所以 獨竊笑也。
景公出遊於寒塗，睹死胔，默然不問。晏子諫曰：「昔吾 先君桓公出遊，睹饑者與之食，睹疾者與之財，使令 不勞力，籍斂不費民。先君將遊，百姓皆悅，曰：『君當幸 遊吾鄉乎』？今君游於寒塗，據四十里之氓，殫財不足 以奉斂，盡力不能周役民氓饑寒凍餒，死胔相望，而 君不問，失君道矣。財屈力竭，下無以親上；驕泰奢侈， 上無以親下，上下交離，君臣無親，此三代之所以衰 也。今君行之，嬰懼公族之危，以為異姓之福也。」公曰： 「然。為上而忘下，厚藉斂而忘民，吾罪大矣。」於是斂死 胔，發粟於民，據四十里之民不服政。其年，公三月不 出游。
景公之時，雨雪三日而不霽，公被狐白之裘，坐堂側 陛。晏子入見，立有間，公曰：「怪哉！雨雪三日而天不寒。」 晏子對曰：「天不寒乎？」公笑。晏子曰：「嬰聞古之賢君，飽 而知人之饑，溫而知人之寒，逸而知人之勞，今君不 知也。」公曰：「善，寡人聞命矣。」乃令出裘，發粟與饑寒，令 所睹於塗者無問其鄉，所睹於里者無問其家，循國 計數，無言其名。士既事者兼月，疾者兼歲。孔子聞之 曰：「晏子能明其所欲，景公能行其所善也。」
景公之時，熒惑守於虛，期年不去。公異之，召《晏子》而 問曰：「吾聞之，人行善者天賞之；行不善者，天殃之。熒 惑，天罰也。今留虛，其孰當之？」晏子曰：「齊當之。」公不說， 曰：「天下大國十二，皆曰諸侯，齊獨何以當？」晏子曰：「虛， 齊野也。且天之下殃，固於富彊，為善不用，出政不行， 賢人使遠，讒人反昌，百姓疾怨，自為祈祥，錄錄彊食， 進死何傷？是以列舍無次，變星有芒，熒惑回逆，孽星 在旁，有賢不用，安得不亡？」公曰：「可去乎？」對曰：「可致者 可去，不可致者不可去。」公曰：「寡人為之若何？」對曰：「盍 去冤聚之獄，使反田矣；散百官之財，施之民矣；振孤 寡而敬老人矣。夫若是者，百惡可去，何獨是孽乎？」公 曰：「善。」行之。三月而熒惑遷。
景公舉兵將伐宋，師過泰山，公夢見二丈夫立而怒， 其怒甚盛。公恐覺，辟門召占夢者至。公曰：「今夕吾夢 二丈夫立而怒，不知其所言，其怒甚盛。吾猶識其狀， 識其聲。」占夢者曰：「師過泰山而不用事，故泰山之神 怒也。請趣召祝史祠乎泰山則可。」公曰：「諾。」明日，晏子 朝見公，告之如占夢之言也。公曰：「占夢者之言曰：『師 過泰山而不用事，故泰山之神怒也。今使人召祝史 祠之』。」晏子俯有間，對曰：「占夢者不識也。此非泰山之 神，是宋之先湯與伊尹也。」公疑以為泰山神。晏子曰： 「公疑之，則嬰請言湯伊尹之狀也。湯質晳而長顏以 髯，《兌上豐下》，倨身而揚聲。公曰：『然，是已；伊尹黑而短
