Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 311 (1700-1725).djvu/81

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之。公祭之地,地墳。與犬,犬斃。與小臣,小臣亦斃。姬泣 曰:「賊由太子!」太子奔新城,公殺其傅杜原款。

按《晉語》:驪姬以君命命申生曰:「今夕君夢見齊姜,必 速祠而歸福。」申生許諾,乃祭於曲沃,歸福於絳公田。 驪姬受福,乃寘鴆於酒,置菫於肉。公至,召申生獻公 祭之地,地墳。申生恐而出驪姬與犬肉,犬斃,飲小臣 酒,亦斃。公命殺杜原款,申生奔新城。杜原款將死,使 小臣圉告於申生曰:「款也不才,寡知不敏,不能教導」, 以至於死,不能深知君之心度,棄寵求廣土而竄伏 焉,小心狷介,不敢行也。是以言至而無所訟之,故陷 於大難,乃逮於讒。然款也不敢愛死,唯與讒人均是 惡也。「吾聞君子不去情,不反讒,讒行身死可也。猶有 令名焉,死不遷情,彊也;守情說父,孝也;殺身以成志, 仁也;死不忘君,敬也。孺子勉之,死必遺愛,死民之思, 不亦可乎?」申生許諾。

荀息

按《左傳僖公二年》:晉荀息請以屈產之乘與垂棘之 璧,假道於虞以伐虢。公曰:「是吾寶也。」對曰:「若得道於 虞,猶外府也。」公曰:「宮之奇存焉。」對曰:「『宮之奇之為人 也,懦而不能強諫,且少長於君,君暱之,雖諫,將不聽』。 乃使荀息假道於虞,曰:『冀為不道,入自顛軨,伐鄍三 門。冀之既病,則亦唯君故。今虢為不道,保於逆旅,以 侵敝邑之南鄙。敢請假道以請罪於虢』。」虞公許之,且 請先伐虢。宮之奇諫,不聽,遂起師。夏,晉里克、荀息帥 師會虞師伐虢,滅下陽。先書,虞賄故也。九年九月, 晉獻公卒,里克丕鄭欲納文公,故以三公子之徒作 亂。初,獻公使荀息傅奚齊。公疾,召之曰:「以是藐諸孤, 辱在大夫,其若之何?」稽首而對曰:「臣竭其股肱之力, 加之以忠貞。其濟,君之靈也;不濟,則以死繼之。」公曰: 「何謂忠貞?」對曰:「公家之利,知無不為,忠也;送往事居, 耦俱無猜,貞也。」及里克將殺奚齊,先告荀息曰:「三怨 將作,秦、晉輔之,子將何如?」荀息曰:「將死之。」里克曰:「無 益也。」荀叔曰:「吾與先君言矣,不可以貳。能欲復言而 愛身乎?雖無益也,將焉」辟之?且人之欲善,誰不如我? 我欲無貳,而能謂人已乎?冬十月,里克殺奚齊於次。 《書》曰:「殺其君之子,未葬也。」荀息將死,之人曰:「不如立 卓子而輔之。」荀息立公子卓以葬。十二月,里克殺公 子卓於朝,荀息死之。君子曰:「《詩》所謂『白圭之玷,尚可 磨也;斯言之玷,不可為也』。」荀息有焉。

狐突

按《左傳》:閔公二年:冬十二月,晉侯使太子申生伐東 山皋落氏,太子帥師,公衣之偏衣,佩之金玦。狐突御 戎,先友為右,梁餘子養御罕夷,先丹木為右,羊舌大 夫為尉。先友曰:「衣身之偏,握兵之要,在此行也。子其 勉之。偏躬無慝,兵要遠災,親以無災,又何患焉?」狐突 歎曰:「時,事之徵也。衣,身之章也。佩,衷之旗也。故敬其 事則命以始,服其身則衣之純,用其衷則佩之度。今 命以時卒,閟其事也;衣之尨服,遠其躬也;佩以金玦, 棄其衷也。服以遠之,時以閟之,尨涼冬殺金,寒玦離, 胡可恃也?雖欲勉之,狄可盡乎?」梁餘子養曰:「帥師者 受命於廟,受脤於社,有常服矣。不獲而尨,命可知也。 死而不孝,不如逃之。」罕夷曰:「尨奇無常,金玦不復,雖 復何為?君有心矣。」先丹木曰:「是服也,狂夫阻之曰:『盡 敵而反,敵可盡乎?雖盡敵,猶有內讒,不如違之』。」狐突 欲行,羊舌大夫曰:「不可。違命不孝,棄事不忠。雖知其 寒,惡不可取。子其死之!」太子將戰,狐突諫曰:「不可。昔 辛伯諗周桓公云:『內寵並后,外寵二政。嬖子配適,大 都耦國,亂之本也』。周公弗從,故及於難。今亂本成矣, 立可必乎?孝而安民,子其圖之,與其危身以速罪也。」 僖公五年春,晉侯使以殺太子申生之故來告。 九年秋九月,晉獻公卒。冬十月,里克殺奚齊於次。十 二月,里克殺公子卓於朝,荀息死之。十年夏四月, 周公忌父、王子黨會齊隰朋,立晉侯。晉侯改葬共太 子。秋,狐突適下國,遇太子。太子使登僕而告之曰:「夷 吾無禮,余得請於帝矣。將以晉蟆秦,秦將祀余。」對曰: 「臣聞之,神不歆非類,民不祀非族。君祀毋乃殄乎?且 民何罪?失刑乏祀,君其圖之。」君曰:「諾。吾將復請。七日, 新城西偏將有巫者而見我焉。」許之,遂不見。及期而 往,告之曰:「帝許我,罰有罪矣。」敝於韓。十五年,秦伯 伐晉,戰於韓原。秦獲晉侯。十一月,晉侯歸。二十三 年九月,晉惠公卒。懷公命無從亡人期,期而不至,無 赦。狐突之子毛及偃從重耳在秦,弗召。冬,懷公執狐 突曰:「子來則免。」對曰:「子之能仕,父教之忠,古之制也。 策名委質,貳乃辟也。今臣之子,名在重耳,有年數矣, 若又召之,教之貳也。父教子貳,何以事君?刑之不濫, 君之明也,臣之願也。淫刑以逞,誰則無罪?臣聞命矣。」 乃殺之。卜偃稱疾不出,曰:「《周書》有之,『乃大明服。已則 不明,而殺人以逞,不亦難乎?民不見德,而唯戮是聞, 其何後之有』?」

李離

按《史記循吏傳》:「『『『李離者,晉文公之理也,過聽殺人,自