詔而廢大府之憲也。雖死，終不敢行』』。」縮高聞之，曰：「信 陵君為人，悍而自用也，此辭反，必為國禍。吾已全，已 無違人臣之義矣，豈可使吾君有魏患也？」乃之使者 之舍，刎頸而死。信陵君聞，縮高死服，縞素避舍，使使 謝安陵君曰：「無忌，小人也，困於思慮，失言於君，敢再 拜釋罪！」
石奢
按《史記循吏本傳》：「石奢者，楚昭王相也。堅直廉正，無 所阿避。行縣道，有殺人者，相追之，乃其父也。縱其父 而還自繫焉。使人言之王曰：『殺人者，臣之父也。夫以 父立政，不孝也；廢法縱罪，非忠也；臣罪當死』。王曰：『追 而不及，不當伏罪，子其治事矣』。石奢曰：『不私其父，非 孝子也；不奉主法，非忠臣也。王赦其罪，上惠也；伏誅 而死，臣職也』。」遂不受命，自刎而死。
長兒子魚
按《新序》：知伯囂之時，有士曰長兒子魚，絕知伯而去 之三年，將東之越，而道聞知伯囂之見殺也，謂御曰： 「還車反，吾將死之。」御曰：「夫子絕知伯而去之三年矣， 今反死之，是絕屬無別也。」長兒子魚曰：「不然。吾聞仁 者無餘愛，忠臣無餘祿。吾聞知伯之死而動吾心，餘 祿之加於我者，至今尚存，吾將往依之。」反而死。
屈原
按《史記》本傳：「屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左 徒，博聞彊志，明於治亂，嫺於辭令。入則與王圖議國 事，以出號令，出則接遇賓客，應對諸侯。王甚任之。上 官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造 為憲令，屈平屬草槁未定，上官大夫見而欲奪之，屈 平不與，因讒之曰：『王使屈平為令，眾莫不知，每一令』」 出，平伐其功曰：「以為非我莫能為也。」王怒而疏屈平。 屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公 也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。《離騷》者，猶 離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則 反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不 呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人 間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平 之作《離騷》，蓋自怨生也。《國風》好色而不淫，《小雅》怨誹 而不亂，若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓， 中述湯武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡 不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小而 其指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳；其 行廉，故死而不容自疏，濯淖汙泥之中，蟬蛻於濁穢， 以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者 也。推此志也，雖與日月爭光可也。屈平既絀，其後秦 欲伐齊，齊與楚從親。惠王患之，乃令張儀佯去秦，厚 幣委質事楚曰：「秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊， 秦願獻商於之地六百里。」楚懷王貪而信張儀，遂絕 齊使，使如秦受地。張儀詐之曰：「儀與王約六里，不聞 六百里。」楚使怒去，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦 發兵擊之，大破楚師於丹浙，斬首八萬，擄楚將屈丐， 遂取楚之漢中地。懷王乃悉發國中兵，以深入擊秦， 戰於藍田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟 怒，不救楚，楚大困。明年，秦割漢中地與楚以和。楚王 曰：「不願得地，願得張儀而甘心焉。」張儀聞，乃曰：「以一 儀而當漢中地，臣請往如楚。」如楚又因厚幣用事者 臣靳尚，而設詭辯於懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭 袖復釋去張儀。是時屈平既疏，不復在位，使於齊，顧 反諫懷王曰：「何不殺張儀？」懷王悔，追張儀不及。其後 諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐昧。時秦昭王與楚婚， 欲與懷王會。懷王欲行，屈平曰：「秦虎狼之國，不可信， 不如無行。」懷王稚子子蘭勸王行，奈何絕秦歡？懷王 卒行入武關，秦伏兵絕其後，因留懷王以求割地。懷 王怒，不聽，亡走趙。趙不內，復之秦，竟死於秦而歸葬。 長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭， 以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流睠顧 楚國，繫心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改 也。其存君興國而欲反覆之，一篇之中，三致志焉，然 終無可奈何，故不可以反卒，以此見懷王之終不悟 也。人君無愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以 自佐，然亡國破家相隨屬，而聖君治國累世而不見 者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不 知忠臣之分，故內惑於鄭袖，外欺於張儀，疏屈平而 信上官大夫、令尹子蘭兵挫地削，亡其六郡，身客死 於秦，為天下笑。此不知人之禍也。《易》曰：「『井泄不食，為 我心惻，可以汲，王明並受其福』。王之不明，豈足福哉？」 令尹子蘭聞之大怒，卒使上官大夫短屈原於頃襄 王，頃襄王怒而遷之。屈原至于江濱，被髮行吟澤畔， 顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：「子非三閭大 夫歟？何故而至此？」屈原曰：「舉世混濁而我獨清，眾人 皆醉而我獨醒，是以見放。」漁父曰：「夫聖人者，不凝滯 於物，而能與世推移？舉世混濁，何不隨其流而揚其 波？眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜
