欽定古今圖書集成理學彙編經籍典
第三百六十五卷目錄
經學部紀事三
經籍典第三百六十五卷
經學部紀事三
《宋史吳榮王顥傳》：「顥天資穎異，尤嗜學，每一經終，即 遺講讀官以器幣服馬。」
《郭贄傳》：「初真宗出閣，贄已授經。」
《楊守一傳》。守一稍通《周易》及《左氏春秋》。
《袁逢吉傳》：「逢吉四歲能誦《爾雅》《孝經》，七歲兼通《論語》 《尚書》。周太祖召見，發篇試之，賜束帛，以賞其精習。開 寶八年，以三傳第。明年，以《春秋》博士召。大中祥符中， 拜鴻臚寺少卿。」
慎知《禮傳》幼好學，至道三年，以工部侍郎致仕。自幼 至白首，歲讀《五經》，周而後止。每開卷必正衣冠危坐， 未嘗少懈焉。
《陳堯佐傳》：「少好學，父授諸子經。其兄未卒業，堯佐竊 聽，已成誦。及貴，讀書不輟。」
趙安仁，傳十三通經傳大旨。雍熙二年，登進士第，補 梓州榷鹽院判官。會國子監刻《五經正義》板本，以安 仁善楷隸，遂奏留書之。善訓諸子，各授一經。
《張耆傳》：真宗在東宮，嘗命授以《論語左氏春秋。 鄭戩傳》：「判國子監，選明經生講解經義。」
《趙師民傳》：「年五十來京師，為國子監直講，加崇文院 檢討，崇政殿說書。明年春，帝御迎陽門，召近臣觀圖 畫，復命講讀經史，遷天章閣侍講。在經筵十餘年，甚 見器異。除龍圖閣直學士，知耀州。帝自寫詩寵行，目 以『儒林舊德』。有集三十卷。」
《韓丕傳》：「丕幼孤貧，有志操，讀書于驪山嵩陽。通《周易》 《禮記》，為人講說。」
《李行簡傳》：行簡家貧，刻志于學，讀六經，每至夜分，寒 暑不易。
《郭稹傳》：「稹性和易，文思敏贍，尤刻意于賦，好用經語， 對頗近于諧。聚古畫，不計其貲，購求之。」
《楊億傳》：「億能言，母以小經口授，隨即成誦。」
《孫何傳》：「何十歲識音韻，十五能屬文，為文必本經義。」 《胡則傳》：「陳絳嘗延龍昌期為人講《易》，得錢十萬。絳既 坐罪，自成都械昌期至，則破械，館以賓禮，出俸錢償 之。昌期嘗註《易》《詩》《書》《論語》《孝經》《陰符經》《老子》，其說詭 誕穿鑿，至詆斥周公。以殿中丞致仕，著書百餘卷。嘉 祐中，詔取其書，歐陽修言其異端害道，不當推獎。」 《范正平傳》：「正平字子夷。學行甚高，雖庸言必援《孝經》 《論語》，著《荀里退居編》。以壽終。」
《吳奎傳》：「奎字長文，濰州北海人，性強記，於書無所不 讀，舉五經。」
《邵亢傳》：「從父飶，字不疑，舉進士，為上元主簿，國子監 立石經。飶善篆隸，召充直講。」
《曾鞏傳》：「鞏為文章，上下馳騁，愈出而愈工。」原本六經。 《曾肇傳》：「肇自少力學，博覽經傳。」
《王安石傳》：「『熙寧二年，拜參知政事。上謂曰：人皆不能 知，卿以為卿但知經術，不曉世務』。安石對曰：經術正 所以經世務，但後世所謂儒者，大抵皆庸人，故世俗 皆以經術不可施于世務爾。初，安石訓釋《詩》《書》《周禮》， 既成，頒之學官，天下號曰新義。晚居金陵，又作《字說》， 多穿鑿傅會，其流入于佛老。一時學者無敢不傳習」， 主司純用以取士，士莫能得自名一說。先儒傳註，一 切廢不用。黜《春秋》之書，不使列於學官，至戲目為「斷 爛朝報。」
《王雱傳》：「雱除太子中允，崇政殿說書，神宗數留與語， 受詔撰《詩》《書》義。擢天章閣待制兼侍講。書成，遷龍圖 閣直學士。」
《錢象先傳》：「象先長於經術，侍邇英十餘年，有所顧問， 必依經以對，反覆諷諭，遂及當世之務。」
《盧士宗傳》：士宗舉五經，侍講楊安國以經術薦之，仁 宗御延和殿，詔講官悉升殿，聽其講《易》。明日，復命講 《泰卦》，又詔經筵官及僕射賈昌朝聽之，授天章閣侍 講，賜三品服。
《徐禧傳》：熙寧初，王安石行新法，禧作《治策》二十四篇 以獻。時呂惠卿領修撰經義局，遂以布衣充檢討。神 宗見其所上策曰：「禧言朝廷用經術，變士十已八九， 然耑襲人之語，不求心通者相半。此言是也，宜試于 有用之地。」
《鄭俠傳》：俠監安上門，安石使其子雱來，語以試法，方 置修經局，欲辟為檢討，更令客黎東美諭意。俠曰：「讀 書無幾，不足以辱檢討，所以來求執經相君門下耳
