年，治上言：「願賜板本九經書，用敦儒教。」 許之。
《魚茲國傳》：國中有五經書，得自中國。
《畫墁錄》：嘉祐末，得石經二段於洛陽城，乃蔡邕隸書。 《論語》文，無甚異，唯求之歟，抑與之歟。
《東軒筆錄》：熙寧中，詔王荊公及子雱同修經義成，加 荊公左僕射兼門下侍郎，雱龍圖閣直學士，同日授 命。故參政絳賀詩曰：「陳前輿馬同桓傅，拜後金車有 魯儒。」
《闕里誌》四十七代武仲，元祐初為祕書省正字，累遷 禮部侍郎，出知洪州，著《詩書論語說》《金華講義》《內外 制雜文》共百餘卷。
孔僉通五經，尤明三禮、《孝經》《論語》，生徒數百人，為五 經博士。
五十代拱，少孤好學，有習經讀史各三卷。
《續詩話》歐陽公云：「《九僧詩集》已亡。元豐元年秋，余遊 萬安山玉泉寺，於進士閔交如舍得之。交如好治經， 所為奇僻，自謂得聖人微旨，先儒所不能到。貧無妻 兒，不應舉，常寄食僧舍，僧亦不厭苦之。始居龍門山， 猶恐遊人往來多，徙居萬安山，屏絕人事，專以治經 為事。凡數十年，用心益苦，而去人情益」 遠，眾非笑之。 交如不變益堅，雖非中行，其志亦可憐也。
《蘇州府志》：「胡稷言，字正思，少學文於宋祁，得古法。既 從胡瑗學，遂精經術。
張僅，字幾道，吳縣人。治平三年舉進士，與里人顧棠 皆為王安石門下士。安石作《三經義》，二人與焉。」 《處州府志》：「龔原，字深父，遂昌人。宋嘉祐進士，歷寶文 閣待制。初，邑人未知學，原篤志明經，致身通顯，由是 翕然化之。是時周程諸先生猶隱濂洛，原以經學為 世表倡。凡永嘉先輩以經學鳴者，淵源皆出於此。著《 易解》等書，頒布天下，號武陵先生，邑人繪像立祠於 學
王光祖，字文季，松陽人。官大理」 評事，精於理學。朱文 公提舉時，邂逅邑之福安僧舍，文季拱立規掌，如太 極狀。公即異之曰：「王子胸中自有太極。」 間以傳註質 之，文季曰：「『公註《中庸》，不使滋長於隱微之中，愚意當 加潛暗』二字。」 公深然之。後數以詩文往復，有《寄孫竹 湖書》曰：「吾到栝，止得士友王文季一人而已。」
季致平，青田人。隱居不仕，治《詩》《書》《易傳》，會其要領，著《 精覽歸一圖解》。
《元史黃溍傳》：「溍除翰林直學士，尋兼經筵官，執經進 講者三十有二。帝嘉其忠，數出金織紋段賜之，陞侍 講學士，同知經筵事。」
《歐陽元傳》：「元幼岐嶷，母李氏親授《孝經》《論語》諸書，八 歲能成誦。始從鄉先生張貫之學，日記數千言，即知 屬文。弱冠下帷數年，人莫見其面。經史百家，靡不研 ，究伊洛」 諸儒源委，尤為淹貫。延祐元年，詔設科取士， 元以《尚書》與貢
蘇天爵傳於時，中原前輩凋謝殆盡，天爵獨身任一 代文獻之寄，討論講辨，雖老不倦。晚歲復以釋經為 己任，學者因其所居，稱之為「滋溪先生。」
《呂思誠傳》：思誠嘗病古注疏太繁，晦翁刪之太簡，將 約其中以成書，不果。
《韓鏞傳》授饒州路總管，鏞知民可教，俾俊秀入學宮。 求宿儒學行俱尊者，列為五經師。每治政之暇，必延 見其師生，與之講討經義。由是人人自力於學，而饒 之以科第進者，較他郡為多。
《成遵傳》：「幼敏悟，讀書日記數千百言。年十五喪父，家 貧，勤苦不廢學問，二十能文章。時郡中先輩治進士 業者，遵欲為以不合程式為患。一日，憤然曰：『《四書》《五 經》，吾師也。文無逾于史漢韓柳，區區科舉之作，何難 哉』！至順辛未，至京師，受《春秋》業於夏鎮，遂入成均，為 國子正。」
《曹鑑傳》：「穎悟過人，舉止異常。兒既冠，通五經大義。」 《逯魯曾傳》：「魯曾性剛介，通經術。」
《良吏傳》：「耶律伯堅為澤州長官，大修孔子廟，割田十 畝，置書萬卷，迎儒士李俊民為師，以招延四方來學 者不五六年學之士子以通經被選者，百二十有二 人。」
《忠義傳》：趙弘毅少好學，嘗受經於臨川吳澄 鄭玉，幼敏悟嗜學，既長，覃思六經。
黃哻：博學明經，善屬文，尤長於詩，有詩文傳於世。 《隱逸傳》張特立：世祖在潛邸受王印，首傳旨諭特立 曰：「前監察御史張特立，養素丘園，易代如一。今年幾 七十，研究聖經，宜錫嘉名，以光潛德，可特賜號曰中 庸」 先生。又諭曰：「先生年老目病，不能就道，故令趙寶 臣諭意，且名其讀書之堂曰麗澤。」 壬子歲，復降璽書。 諭特立曰：「白首窮經，誨人不倦，無過不及，學者宗之。 昔已賜嘉名，今復論意。」 所著書有《易集說》《歷年係事 記》。
杜本所著有《四經表義》《六書通編》《十原》等書。
《蘇州府志》：「邵光祖，字弘道，父宦游來吳，因家焉。博學
