陵續志》。龜巢槁卒，年九十七。
汪克寬
按《明外史儒林汪克寬傳》：「克寬，字德一，祁門人。祖華， 受業雙峰饒魯，得勉齋黃氏之傳。克寬生而穎異，十 歲時，父授以雙峰問答之書，輒有悟於聖學。乃取《四 書》自定句讀，晝夜誦習，恍然知為學之要，耑勤異於 凡兒。後從父往浮梁，問業於吳仲迂，益篤志於聖賢 之學。元泰定中，有司舉應鄉試，遂中選。及會試，以答」 策切直見黜，慨然嘆道之不行，棄科舉業，盡力於經 學。《春秋》則以胡安國為主，而博考眾說，會萃成書，名 之曰《春秋經傳附錄纂疏》。《易》則有《程朱傳義音考》，《詩》 有《集傳音義會通》，《禮》有《禮經補逸綱目》有《凡例考異》。 四方學士，聞聲嚮慕，執經門下者甚眾。至正間，蘄黃 兵至，挈家避之深山，室廬貲財，盡遭焚掠。自是簞瓢 屢空，晏如也。太祖戡定徽、婺，克寬，始返故鄉。洪武初， 遣使以禮幣徵至京師，同修《元史》。書成，將授官，固辭 老疾，乃賜銀幣，給驛還。五年冬卒，年六十有九。
梁寅
按《明外史儒林梁寅傳》：「寅字孟敬，新喻人。世業農，家 貧，能自力於學，淹貫五經百氏，累舉於鄉不第，遂棄 不復念。嘗遊金陵錢塘，一時名士多願與之交，辟為 集慶路儒學訓導。居二歲，以親老辭歸。明年，天下兵 起，遂隱居教授。及太祖平定四方，徵天下名儒，修述 禮樂，寅就徵已六十餘矣。時以禮律制度分為三局」， 寅在禮局中，討論精審，諸儒皆推服。書成，賜金帛，將 授以官，寅以老疾辭還，結廬石門山，四方士多從之 學，稱為《梁五經》。有鄰邑士負氣自豪，筮仕得巖邑，詣 寅請教，寅曰：「『清慎、勤居官』，三字符也，夫何言？」其人問 天德王道之要，寅微笑曰：「言忠信，行篤敬，天德也；不 傷財，不害民，王道也。」其人退曰：「梁子所言平平耳。」後 以不檢敗，語人曰：「吾不敢再見石門先生。」寅卒，年八 十有二。所著有《周易參義》《詩書演義》《周禮考註》《春秋 考義》及《漢唐以來君臣事略》《宋元史節要》及《石門集》 行於世。
趙汸
按《明外史儒林趙汸傳》：「汸字子常，休寧人。生而姿稟 卓絕，初就外傅，讀朱子《四書》，多所疑難。師告以初學 毋過苦意輒不懌，夜盡取朱子書讀之，遂有志聖賢 之學，不屑事舉子業。聞九江黃澤有學行，往從之游。 澤之學，以精思自悟為主，故其教人引而不發。汸一 再登門，乃得《六經》疑義千餘條以歸。已復往留二歲」， 得口授六十四卦大義，與學《春秋》之要。後復從臨川 虞集游，獲聞吳澄之學，乃築東山精舍，讀書著述其 中。雞初鳴輒起而澄心默坐，涵養本源，以為致思之 地。由是造詣精深，於諸經無不通貫，而尤邃於《春秋》。 初以聞於黃澤者為《春秋師說》三卷，復廣之為《春秋 集傳》十五卷，猶以為未盡，因《禮記經解》有「屬辭比事， 春秋教」之語，乃復著《春秋屬辭》八篇。又以為學《春秋》 者，必考《左傳》事實為先。杜預、陳傅良有得於此，而各 有所蔽，乃復著《左氏補註》十卷。當是時，天下兵起，汸 轉側干戈間，顛沛流離，而進修之功，不懈益虔。太祖 既定天下，詔修《元史》，徵汸預其事。書成辭歸。未幾卒， 年五十有一。學者稱「東山先生。」
陳謨
按《明外史儒林陳謨傳》：「謨字一德，泰和人。幼能詩文， 邃於經學，旁及子史百家，涉流探源，辨析純駁，犁然 歸於至正。隱居不求仕，而究心經世之務。嘗謂學必 敦本，莫加於性，莫重於倫，莫先於變化氣質。若禮樂 刑政錢穀甲兵度數之詳，亦不可不講習。一時經生 學子多從之游。事親孝，友于其弟。鄉人有為不善者」， 不敢使聞。洪武初，徵詣京師，賜坐議禮，學士宋濂、待 制王禕請留為國學師。謨辭歸，家居教授。屢應聘為 江浙考試官。所著有《書經會通》《詩經演疏》及《海桑集》。
趙謙
按《明外史儒林趙謙傳》：「謙字撝謙，餘姚人。蚤歲孤貧， 寄食山寺，即勵志聖學。聞金華鄭四表學有根源，往 師之。尋考亭墜緒，歸而兀坐塢山萬里閣，博覽經史， 尤精六書之學。洪武十二年，詔儒臣修《正韻》，謙應聘 入都，年甫二十八。諸儒嫉其立異，以年少毀之，乃授 中都國子典簿。學士宋濂深惜之，遣二子與游，然亦」 莫能留也。明年，又與僚友論事不合，罷歸。家居十年， 侍郎侯庸奏薦之，太祖曰：「朕知之久矣，將老其才而 大用之。」庸又言於皇太子，太子曰：「吾識其人，宋先生 嘗稱之。然其所著書，非靜處不能就，可令為教官。」會 有忌謙者，乃以為瓊山教諭。瓊山在南海外，聲教所 不及。謙至，作《瓊臺布》所著《學範》，慨然以興起斯文為 己任，雖將門子弟及蠻中荷戈之徒，皆知嚮學。由是 文教大興。居二年，因進香入覲，上其所著書，詔下翰 林看詳，竟為寢閣。尋卒於官，年四十五。謙之立說，謂： 「為學必先窮理，窮理必本讀書，讀書必貴識字義。故 曰：『六書明，則六經如指諸掌』。」遂築考古臺，肇述《六書
