卑詞致禮，請為主文，朋來屢往應之。及對大廷，其所 選士居天下三之一焉。初，朋來以《周禮》首薦鄉郡，而 元制，《周官》不與設科，治《戴記》者又鮮，朋來屢以為言。 蓋朋來之學，諸經中《三禮》尤深，是以當世言禮學者 咸推宗之。至治中，英宗始采用古禮，親御袞冕祠太 廟，銳意於制禮作樂之事。翰林學士元明善颺言於 朝，以朋來為薦，未及召而卒，年七十八。朋來動止有 常，喜怒不形於色。接賓客，人人各自以得其意。有《家 集》三十卷，其大者明乎禮樂之事，關於世教。其餘若 天文、地理、方技、名物、度數，靡不精究。子太古，鄉貢進 士。
戴表元
按《元史儒學戴表元傳》：「表元字帥初，一字曾伯，慶元 奉化州人。七歲學古詩文，多奇語。稍長，從里師習詞 賦，輒棄不肯為。咸淳中，入太學，以三舍法陞內舍生。 既而試禮部第十人，登進士乙科，教授建寧府。後遷 臨安教授，行戶部掌故，皆不就。大德八年，表元年已 六十餘，執政者薦於朝，起家拜信州教授，再調教授」 婺州，以疾辭。初，表元閱宋季文章，氣萎薾而辭骩骳， 其弊已甚，慨然以「振起斯文」為己任。時四明王應麟、 天台舒岳祥並以文章師表一代，表元皆從而受業 焉。故其學博而肆，其文「清深雅潔，化陳腐為神奇。蓄 而始發，間事摹畫，而隅角不露，施於人者多，尤自祕 重，不妄許與。至元、大德間，東南以文」章大家名重一 時者，唯表元而已。其門人最知名者曰袁桷。桷之文， 其體裁議論，皆取法於表元者也。表元晚年，翰林集 賢以修撰、博士二職論薦，而老疾不可起，年六十七 卒。有《剡源集》行於世。當表元時，有四明任士林者，亦 以文章知名云。
牟應龍
按《元史儒學牟應龍傳》：「應龍字伯成，其先蜀人，後徙 居吳興。祖子才，仕宋，贈光祿大夫，諡清忠。父巘，為大 理少卿。應龍幼警敏過人，日記數千言，文章有渾厚 之氣。應龍當以世賞補京官，盡讓諸從弟，而擢咸淳 進士第。時賈似道當國，自儗伊周謂馬廷鸞曰：『君故 與清忠游，其孫幸見之，當處以高第』。應龍拒之不見。」 及對策，具言上下內外之情不通，國勢危急之狀，考 官不敢寘上第。調光州定城尉。應龍曰：「昔吾祖對策， 以直言忤史彌遠，得洪雅尉。今固當爾，無媿也。」沿海 制置司辟為屬，以疾辭不仕，而宋亡矣。故相留夢炎 事世祖為吏部尚書，以書招之曰：「苟至翰林可得也。」 應龍不答。已而起家教授溧陽州。晚以上元縣主簿 致仕。初，宋亡時，大理卿已退不任事，一門父子自為 師友，討論經學，以義理相切磨，於諸經皆有成說，惟 《五經音攷》盛行於世。應龍為文，長於敘事，時人求其 文者，車轍交於門。以文章大家稱於東南，人儗之為 「眉山蘇氏父子。」而學者因應龍所自號，稱之曰「隆山 先生。」泰定元年卒，年七十八。
鄭滁孫 鄭陶孫
按《元史儒學鄭滁孫傳》：「滁孫，字景歐，處州人。宋景定 間，登進士第，知溫州樂清縣，累歷宗正丞，禮部郎官。 至元三十年，有以滁孫名薦者，世祖召見，授集賢直 學士，尋陞侍講學士，又陞學士，乞致仕歸田里。 鄭陶孫，字景潛，亦登進士第，監西嶽祠。先陶孫徵至 闕，奏對稱旨，授翰林國史院編修官。」會纂修國史至 宋德祐末年事，陶孫曰：「臣嘗仕宋，宋是年亡，義不忍 書，書之非義矣。」終不書。世祖嘉之，陞應奉翰林文字， 後出為江西儒學提舉。滁孫兄弟在當時最號博洽， 儒學之士翕然推之。隆福宮以其兄弟前朝士，乃製 衣親賜，人以為異遇焉。滁孫所著有《大易法象通贊》 《周易記玩》等書。陶孫有文集若干卷。
陳孚
按《元史儒學陳孚傳》：「孚字剛中，台州臨海人。幼清峻 穎悟，讀書過目輒成誦，終身不忘。至元中，孚以布衣 上《大一統賦》，江浙行省為轉聞於朝，署上蔡書院山 長。考滿，謁選京師。二十九年，世祖命梁曾以吏部尚 書再使安南，選南士為介，朝臣薦孚博學有氣節，調 翰林國史院編修官，攝禮部郎中，為曾副。陛辭，賜五」 品服，佩金符以行。三十年正月至安南，世子陳日燇 以憂，制不出郊，遣陪臣來迎，又不由陽明中門入。曾 與孚回館，致書詰日燇以不廷之罪，且責日燇當出 郊迎詔，及講新朝尚右之禮。往復三書，宣布天子威 德，辭直氣壯，皆孚筆也。其所贈，孚悉卻之。詳見《梁曾 傳》。中使還，除翰林待制，兼國史院編修官。帝方欲寘 之要地，而廷臣以孚南人，且尚氣，頗嫉忌之，遂除建 德路總管府治中。再遷治中衢州，所至，多著善政，秩 滿，復請為鄉郡，特授奉直大夫、台州路總管府治中。 大德七年，詔遣奉使宣撫循行諸道。時台州旱，民饑， 道殣相望。江浙行省檄浙東元帥脫歡察兒發粟賑 濟，而脫歡察兒怙勢立威，不卹民隱，驅脅有司，動寘 重刑。孚曰：「使吾民日至莩死不救者，脫歡察兒也。」遂
