又東徙乎盧，距共沒所遠甚，歎師魯之不得見，復不得撫其櫬，一祭其神，因追思其平生所可列，恨未有以卒其志，為辭而哭之。
「嗚呼！人皆貴，君實悴焉；人皆富，君實窶焉；人皆老，君 實夭焉。吾知君為深。是三者，舉非君之志，不吾焉哭， 哭必義。」始君作文，世重淫麗，諸家舛殊，大道破碎，漫 漶費詞，不立根柢，號類嘯朋，爭相教惎，上翔公卿，下 典書制。君於厥時，了不為意，獨倡古道，以救其敝，時 俊化之，識文之詣，今則亡矣。使斯文不能救其源而 「極其致，吾是以哭之。」始君為學，遭世乖離，掠取章句， 屬為文詞。經有仁義，曾非所治；史有褒貶，亦弗以思。 君顧而歎，嫉時之為。鉤抉六籍，潛心以稽，上下百世， 指掌而窺。功不苟進，習無匪彝。今則亡矣，使所學不 能信於人而用於時，吾是以哭之。惟文與學，二事既 隆，充用而衷豐於時；窮純深蘊，積資「而為德。行乎己 而己必裕，形乎家而家必克。今則亡矣。使賢者之行， 不能移人心而化人國，吾是以哭之。積德既成，道隨 而生，謀罔不究，動必有經。列於庭則以謇諤見黜，處 於邊則以威懷取寧。才望既出，讒嫉以興。酷罰嗣降， 慍色不形。今則亡矣。使君子之道，不能被天下而致 太平。吾是以哭之。」嗚呼師魯，君生於時，實惟恢奇，鍾 此具美，謂必有光大以奮，康濟是期。胡既厚其稟，而 反速其萎？凡粵《中蘊》，百亡一施。豈茫茫下土，天亦有 所不知耶？將冥冥上穹，人固非其所司耶？何惡不必 釁，而善不必禔？忠良而夭，險狠而耆？汨淆參錯，顛倒 乖暌。天其或者，「世不欲常泰，人不欲常熙。」吾疑夫激 者之論，差不得而信之。第於師魯「哭無已而一哭而 慟，再哭而咽，三哭而魂離，四哭而腸絕，蘇而復哭」，哭 又不足聊以寫吾之哭聲而寓於辭，庶不泯沒於陵 谷。
《祭蘇子美文》歐陽修
哀哀子羙，命止斯耶？小人之幸，君子之嗟。子之心胸， 蟠屈龍蛇，風雲變化，雨雹交加。忽然揮斧，霹靂轟車。 人有遭之，心驚膽落，震仆如麻。須臾霽止，而四顧百 里，山川草木，開發萌芽。子於文章，雄豪放肆，有如此 者。吁可怪耶？嗟乎世人，知此而已，貪悅其外，不窺其 內。欲知子心，窮達之際，金石雖堅，尚可破壞。子之窮 達，始終仁義，唯人不知。乃窮至此。蘊而不見，遂以沒 地。獨留文章，照耀後世。嗟世之愚，掩抑毀傷。譬如磨 鑑，不滅愈光。一世之短，萬世之長。其間得失，不待較 量。哀哀子美，來舉予觴。
《弔岳二生文》〈并序〉劉敞
今年有詔，「州郡皆立學，乃命處士有不受學者，勿舉之。其受學者，吏為設程，日夜不休。有疾病慶弔，輒書其日為後按視，當償之，滿日如律令，乃可舉。」 岳有兩生，自下邑辭其親而來為博士弟子。既久告歸，當渡洞庭，時方大風，不可渡。兩生畏失期而吏黜之，遂渡溺死。予悲其意而弔之。其文曰：
「蓋君子道而不徑，舟而不游，所以為孝也。彼洞庭之 天險兮，夫何二子之乘舟？路幽昧以不顧兮，委死生 其若浮。自古皆有死兮，子獨失身乎江流。意有所恨 兮，而曾不得其由。魂放蕩而無歸兮，骨沈潛而不收。 父母悲於堂上兮，妻子號乎中洲。諒行險之來患兮， 信徼幸之為尤。且使子而無學兮，又安得此之憂？」是 以君子溺名，小人死利。夸者沒權，貪夫踣勢。豈獨二 子兮？吾又以悲於今之世。競進之為悅兮，靜退之為 愚；干祿之為敏兮，守節之為迂。一世之皆然兮，固若 人以喪軀。昔重華之事叟兮，躬秉耒乎歷山之下。受 帝禪之不喜兮，夫孰欣於進取？乘沅湘以南征兮，吾 知華之絕汝。生汎汎而無名兮，死惸惸而終古。故君 于審乎自得，安乎幽貞。道德為爵，仁義為榮。不以貴 故學問，不以賤故自輕。悠悠兮江波，柰何乎二生。
《王升之誄》〈并序〉劉跋
維政和二年五月壬戌，鉅野王君升之卒於京師，七月丙辰，返柩於鄆，鄉人所厚善皆會哭。其孤兒孟博出《臨終書》二紙遺余，言：「嵎不幸病且死，妻弱子幼，恐此骨流落，不得下從先人。伏惟哀憐。」 與諸賢經紀之書，凡百餘字，語無錯繆。問其家，言病甚，棺斂皆自營。將絕，付囑後事，情不悲哽。既授書，其子教以面達余「狀，遂奄忽不能言，余屬皆哭盡哀，因相與定計告其家，以八月乙酉葬先墓之丙穴。」 囊橐中空無有，賣屋未即售，合凡賻贈，得錢九萬五千。乃使斲石治穿，買椽席灰葦諸下里物事，皆前為之期，如期而窆。君黃州翰林公之元孫，寶文公之子。少不羈，既長，學問尢邃。《漢書》，效李長吉為詩，有思致。葬其親至破產。雅不喜孅嗇，又體羸多疾，日事藥餌，因積貧窶，得官未及赴，疾亟，壽財四十有一。惟前人悲哀稱述，必借文字，乃作誄以見意。其詞曰：
「大鈞無垠，一播萬殊。靡生不遂，條達紛敷。孰戕爾根， 隆夏隕枯。哀哀若人，亦孔之辜。偉君高門，一世楷橅
