欽定古今圖書集成經濟彙編禮儀典
第一百三十七卷目錄
祀典總部彙考一
上古〈太昊伏羲氏一則 炎帝神農氏一則 黃帝有熊氏一則 顓頊高陽氏一則
帝嚳高辛氏一則〉
陶唐氏〈帝堯一則〉
有虞氏〈舜一則〉
夏后氏〈禹一則〉
殷〈湯一則〉
周一〈總一則上〉
禮儀典第一百三十七卷
祀典總部彙考一
上古
伏羲氏
太昊伏羲氏，制郊禪，升薦群祠。
按《史記補。三皇本紀》。不載按《路史》。「太昊伏羲氏爰 興神鼎。制郊禪。即命臣芒庖犧登鱉。使鬼物以致群 祠而升薦之。」
神農氏
《炎帝神農氏》謹時祀，致敬於鬼神。
按《史記補三皇本紀》。不載。按《呂氏春秋》。「神農氏之 有天下也，時祀盡敬而不祈福。」
按《路史》：炎帝神農氏謹時祀，盡敬而不蘄喜挹。春間 焚封豨鬼桴土鼓，以致敬於鬼神，而上下達矣。
有熊氏
黃帝《有熊氏》立天地神民之官，制祭祀之服，定天地 五祀山川之祀。
按《史記五帝本紀》，不載。按《路史》，黃帝有熊氏，始有 天地神民事物之官，各司其序，俾不相亂。民是以能 有忠信，神是以能有明德。民神異業，敬而不瀆。夫人 副褘而躬桑，以給郊廟之服。祀天員丘，牲玉取蒼；祀 地於方澤，牲玉取黃。築壇除墠，設醪醴，制蘭蒲，列圭 玉而薦之。七登之床，十絕之帳，奏函夾之宮以致之 而��「乎壽宮。」立五祀，作其祝嘏，咸以數薦，而山川 之典禮為多。
高陽氏
顓頊高陽氏，潔誠以祭祀，用牲薦玉。
按：《史記五帝本紀》：「帝顓頊高陽者，依鬼神以制義，潔 誠以祭祀。」
按《路史》：「顓頊高陽氏祭。」�牲用騂薦，玉以赤繒。
高辛氏
帝嚳高辛氏，祀上帝日月星辰及社稷、宗廟。
按《史記五帝本紀》：「帝嚳高辛者，曆日月而迎送之，明 鬼神而敬事之。」
按《路史》帝嚳高辛氏，「社稷五祀，是尊是奉。以日至，設 丘兆於南郊，以祀上帝日月星辰。先王偕食，潔其祭 服，備其帷帳，陳之圭幣，薦之黑繒。右社稷而左宗廟， 制其谿陵，明鬼神而敬祭。為之數薦，所以重本也。」
陶唐氏
帝堯制咸池以享上帝作七廟五府以享先祖而祀五帝設五吏立祈祥
按《史記。五帝本紀》，不載按《路史》：「帝堯陶唐氏制《咸 池》之舞以享上帝。作七廟，立五府，以享先祖而祀五 帝。祭以其氣，迎牲殺於廷，毛血詔於室，以降土神。然 後樂作。所以交神明也。乃設五吏，立祈祥。」
有虞氏
舜命伯夷作秩宗以掌祭祀之事
按《書經舜典》：帝曰：「咨！四岳，有能典朕三禮？」僉曰：「伯夷。」 帝曰：「俞，咨！伯，汝作秩宗。夙夜惟寅，直哉惟清。」伯拜稽 首，讓于夔龍。帝曰：「俞，往，欽哉！」
〈蔡注〉《三禮》，祀天神、享人鬼、祭地祇之禮也。秩宗，主敘次百神之官，而專以「秩宗」名之者，蓋以宗廟為主也。《周禮》亦謂之「宗伯」，而都家皆有宗人之官，以掌祭祀之事，亦此意也。
按《路史》：「舜踐天子之位，祭先首而尚氣血，腥爛祭冕。」 �紱絑，緇衣，纁裳。
〈注〉韍，冕服之鞞也，以韋為之。舜始作以尊祭，服
「兩敦、玉斝、泰尊、梡俎、犧尊、匭豆，大路越席，水陸修潔， 以致敬於鬼神。」
夏后氏
禹即真盡敬於神始備祭用
按：《史記夏本紀》：「禹薄衣食，致孝於神鬼。」
按《路史》：「禹即真，盡敬於神，乃備祭用，簠、簋、嶡俎、雞彝、 龍勺，彫勒粉澤流髹，其上蔣席。」�《鞇頗緣》。觴酌有采
