《史記叔孫通傳》：「高帝悉去秦苛儀法，為簡易。群臣飲 酒爭功，醉或妄呼，拔劍擊柱，高帝患之。叔孫通說上 曰：『臣願徵魯諸生，與臣弟子共起朝儀』。上曰：『可試為 之，令易知，度吾所能，行為之』。於是叔孫通使徵魯諸 生三十餘人及上左右為學者，與其弟子百餘人」為 綿蕞野外，習之月餘，叔孫通曰：「上可試觀。」上既觀，使 行禮，曰：「吾能為此。」迺令群臣習隸。〈註〉如淳曰：「置設綿 索，為習隸處。」蕞謂以茅翦樹地為纂位。《索隱》曰：「韋昭 云引繩為綿，立表為蕞。」
《香案牘》：「季充號負圖先生，伏生十歲，就石壁中受充 《尚書》，授四代之事。伏生以繩繞腰領，一讀一結，十尋 之繩皆成結矣。」
《漢書孝宣許皇后傳》：「后父廣漢為宦者丞。上官桀謀 反時，廣漢部索其殿中廬，有索長數尺，可以縛人者 數千枚，滿一篋緘封。廣漢索不得，它吏往得之，廣漢 坐論為鬼薪。」〈注〉《師古》曰：「須得此繩索者，用為桀之反 具。」
《後漢書岑彭傳》：「光武即位，拜彭廷尉，行大將軍事，圍 洛陽數月，朱鮪堅守不肯下。帝以彭嘗為鮪校尉，令 往說之。鮪在城上，彭在城下，相勞苦，歡語如平生。鮪 從城上下索曰：『必信，可乘此上』。」彭趨索欲上，鮪見其 誠，即許降。
《晉書劉寔傳》：「寔字子真，平原人。少貧甚，賣牛衣以自 給。然好學，手約繩，口誦書。郡察孝廉，州舉秀才，皆不 行。」
《陸雲傳》：「張華為人多姿制，又好帛繩纏鬚，雲見而大 笑，不能自已。」
《江逌傳》：「殷浩北伐姚襄，結營逼浩，浩令逌擊之。逌取 數百雞，以長繩連之，繫火於足，群雞駭散，飛集襄營。 襄營火發，因擊之。」
《世說》：桓南郡好獵，每田狩，車騎甚盛，或行陣不整，麏 兔騰逸，參佐無不被繫束。桓道恭，南郡之族也，常自 帶絳綿繩著腰中。南郡問「此何為？」答曰：「公獵好縛人 士，會當被縛，手不能堪芒也。」南郡自此小差。
《十六國春秋？後秦錄》：「姚興親帥群臣如逍遙園，引諸 沙門於澄元堂聽羅什演說佛經。遂大營塔寺，起逍 遙宮殿。庭左右有樓閣，高百尺，相去四十丈，以麻繩 大一圍，兩頭各經樓上。會日，令二人各從樓內出，從 繩上行，以為佛神相遇。」
《南史崔祖思傳》：「祖思，宗人文仲，位徐州刺史，封建陽 縣子，徙封隨縣。嘗獻高帝纏鬚繩一枚，上納受。後卒 於汝陰太守。」
《齊河東王鉉傳》：「鉉，高帝第十九子也。母張氏，有寵於 高帝。鉉又最幼，尤所留心。年三四歲，高帝嘗晝臥纏 髮，鉉上高帝腹上弄繩，高帝因以繩賜鉉。及崩後，鉉 以寶函盛繩，歲時輒開視，流涕嗚咽。」
《陶弘景傳》：「沙門釋寶誌，齊梁之交，稍顯靈跡。祭仲熊 常問仕何所至，了自不答，直解杖頭左索繩擲與之， 莫之解。仲熊至尚書左丞，方知言驗。」
《儒林傳》：「伏曼容子暅，徙新安太守，在郡清恪。郡多麻 苧，家人乃至無以為繩。其厲志如此。」
《章昭達傳》：「大建二年，征江陵，時梁明帝與周軍大蓄 舟艦於青泥中，昭達分遣偏將，乘輕舟焚之。周又於 峽口南岸築壘，名安蜀城，於江上橫引大索，編葦為 橋，以渡軍糧。昭達乃命軍士為長戟，施樓船上，仰割 其索，索斷糧絕，因攻其城降之。」
《北史魏本紀》：「魏之先不為文字，刻木結繩而已。」 《魏書楊大眼傳》：「楊大眼，武都氐楊難當之孫。少有膽 氣，跳走如飛。高祖南伐，令尚書李沖典選征官，大眼 往求，沖弗許。大眼曰：『尚書聽下官出一技』。」便出長繩 三丈，繫髻而走，繩直如矢，馬馳不及。沖曰：「千載以來， 未有逸材若此。」遂用為軍主。
《伽藍記》：河間王琛置玉井金罐，以金五色續為繩。 《北史麥鐵杖傳》：「沈光少驍捷，初建禪定寺，其中旛竿 高十餘丈，適值繩絕，非人力所及，光謂僧曰：『當相為 上繩』。諸僧驚喜，光因取索口銜，拍竿而上，直至龍頭。 繫繩畢，手足皆放，透空而下，觀者駭悅，莫不嗟異，時 人號為肉飛仙。」
《流求國傳》：男女皆帛紵繩纏髮，從項後盤繞至額。 《創業起居注》：宋老生兵敗奔門不得，城上人下繩引 之，老生攀繩欲上，去地丈餘，軍頭盧君諤所部人等 跳躍，及而斬之。
《景龍文館記》：「四年清明，中宗幸梨園，命侍臣為拔河 之戲。以大麻緪兩頭繫十餘小索，每索數人執之，以 挽六弱為輸。時七宰相、二駙馬為東朋，三相五將為 西朋。僕射韋巨源、少師唐休璟，以年老隨緪而踣，久 不能起，帝以為笑樂。」
《原化記》：開元中，嘉興縣以百戲與監司競勝，獄中一 囚曰：「吾解繩技。」吏白於監主，領至戲場，遂捧一團繩， 計百餘尺，將一頭擲於空中，勁如筆，初拋二三丈，次 四五丈，仰直如人牽之，後乃拋高三十餘丈，此人隨
