子燈。上大喜，宋臣奏曰：「明日臣亦獻此燈。」安禮退而 笑曰：「吾經年乃成，豈一夕可辦。」時有廣商販布竹至 杭，宋臣即買數匹，剪以為燈，頃刻而成，細而且薄。安 禮駭服。其多智如此。
《宋史謝皇后傳》：「理宗謝皇后，諱道清，天台人，父渠伯 祖深甫。初，深甫為相，有援立楊太后功，太后德之。理 宗即位，議擇中宮，太后命選謝氏諸女。后獨在室，兄 弟欲納入宮，諸父攑伯不可。會元夕，縣有鵲來巢燈 山，眾以為后妃之祥，攑伯不能止，乃供送后就道。及 入宮，遂定立后。」
《楊文仲傳》：文仲添差通判台州。故事：守貳尚華侈，正 月朢，取燈民間，吏以白文仲曰：「為吾燃一燈足矣。」 《姦臣傳》：賈似道恃寵不檢，日縱游諸妓家，至夜即燕 游湖上不反。理宗嘗夜憑高望西湖中燈火異常，時 語左右曰：「此必似道也。」明日詢之，果然。
《元史·祭祀志》：「郊祀器物之等七曰燭燎。天壇椽燭四， 皆銷金絳紗籠。自天壇至內壝外及樂縣南北通道， 絳燭三百五十，素燭四百四十，皆絳紗籠。御位椽燭 六，銷金絳紗籠。獻官椽燭四，雜用燭八百，籸盆二百 二十，有架。黃桑條去膚一車，束之置燎壇，以焚牲首。」 《張養浩傳》：「養浩，英宗即位，命參議中書省事。會元夕」， 帝欲於內庭張燈為鰲山，即上疏於左丞相拜住，拜 住袖其疏入諫，其略曰：「世祖臨御三十餘年，每值元 夕，閭閻之間，燈火亦禁，況闕庭之嚴，宮掖之邃，尤當 戒慎。今燈山之搆，臣以為所翫者小，所繫者大，所樂 者淺，所患者深。伏願以崇儉慮遠為法，以喜奢樂近 為戒。」帝大怒，既覽而喜，即罷之。
《宋濂集》：元李璮據益都，孫明十歲，被掠至洪溝。明夜 遁，父母亦避兵方歸，舉燈索明不得，相向哭。燈忽作 花，復相慰曰：「我兒其反乎？不然，此花何徵？」言未訖，忽 聞叩門聲，啟視之，明也。
《壟起雜事》：張士誠元夕張燈，城中燈毬巧麗，他處莫 及。有玉柵燈、琉璃燈、萬眼羅、百花欄、流星紅、萬點金， 街衢雜踏，人物喧嘩。士誠登觀風樓開賞燈宴，令從 者賦詩，號「望太平。」
《續文獻通考》：「洪武五年正月十四日，敕近臣於秦淮 河燃水燈萬枝，十五日夜半竣事。隨有佛光五道，從 東北貫月燭天，良久乃已。」
《浙江通志》：「永樂初，文皇詔求天下詩僧詣京師，時鄞 縣延慶大冏應詔，適上元節，上結鰲山觀燈，時應詔 者百餘，召見傳旨，命以鰲山為題。僧遂云：『鑼鼓喧天 慶太平，燈山萬仞六鰲擎。雲間一佛朝金闕，海上群 仙會玉京。錦樹有花春不老，銀河無浪月常明。聖恩 特與民同樂，敕賜金吾不禁更』。」詩成各進覽，上見銀 「河無浪月常明」之句，獨稱旨，即命冏坐。僧惶恐固辭， 月餘，厚賜遣還。
《江南通志》：「貢欽，字元禮，宣城人。少好學，妻楊氏佐夫 勤讀。每夕共檠女紅，約膏殘就寢，伺欽出，潛增檠膏。 後欽登第，官文選。」
《四友齋叢說》：孝宗嘗問一內侍云：在京各衙門官，每 日早起朝參，日間坐衙，其同年同僚與故鄉親舊，亦 須讌會，那得工夫。內侍答云：「惟是夜間飲酒。」孝宗曰： 「各衙門差使缺人，若是夜間飲酒，騎馬醉歸，何處覓 燈燭？」今後各官飲酒回家，逐鋪皆要燈籠傳送。自是 兩京皆然，雖風雪寒凜之夕，夜半呼燈，未嘗缺乏。 《明外史李鐩傳》：「鐩歷工部左右侍郎，正德二年進尚 書。時劉瑾竊權，賢者屏斥鐩，專務容悅。帝諭明歲元 夕張燈，悉更新製。鐩請先期徵四方物料，自是歲所 費鉅萬計。寧王宸濠聞之，別為奇巧以獻，且使其人 入宮陳設，燈皆傅壁柱，輝煌如白晝。近侍縱火樹助 其樂，遂延燒乾清宮。論者皆以咎鐩。」
權子杭城元宵市有《燈謎》云：「左邊左邊，右邊右邊，上 些上些，下些下些，正是正是，重些重些，輕些輕些。」蓋 搔癢隱語也。陽明先生聞之，謂弟子曰：「狀吾致知之 旨，莫精切如此，小子默識之。」
《賢奕豐》布政公慶，一日行部，有知縣簠簋不飭，聞至， 乃以白金為燈饋之，公未之省。既而廳子以告，公佯 曰：「試燃之。」廳子曰：「燃而不燃也。」公又曰：「不燃則還之 耳。」次日，從容謂知縣曰：「汝燭不燃，盡出之，自今無復 爾矣。」終亦不明其為銀燭事也。
《甲乙剩言》：「嘗於燈市見一燈，皆以卵殼為之，為燈為 蓋、為帶為墜，凡計數千百枚。每殼必開四門，每門必 有榱栱窗楹，金碧輝耀，可謂巧絕。然脆薄無用，不異 凋冰畫脂耳。懸價甚高，有中官以三百金易去。」 《山西通志》：「高平常存仁為諸生時，家城隍廟西，就中 肄業，每夜讀時，向神前分燈。久之，住持道人向常叩 禮，願」為執役，夜供油燭。常素寒薄，疑無施給於道人， 乃尊禮如此，中必有故。道人謂常曰：「他日位列臺鼎， 慎勿相忘。」昨夢城隍神告予曰：「常之位尊於我，累來 分燈，使我僕僕迴避，於心不安。不如就汝舍中取給， 甚為方便。」常聞言開頤曰：「果如是，焉敢相忘？」後常果
