即久迷不出，曰「黃河九曲燈」也。十三日，家以小琖一 百八枚，夜燈之，遍散井灶門戶砧石，曰散燈也。其聚 如螢，散如星，富者燈四夕，貧者一夕止。
《帝京景物略》：七月十五日，諸寺建盂蘭盆會，夜于水 次放燈，曰「放河燈」，水關最勝。其次「泡子河。」
《隩志》：燕市七月十五夜，兒童手持長柄荷葉，燃燈其 中，繞街而走，青光熒熒，若燐火然。
《紹興府志》：「元宵，明舊制弛禁十日，而越中亦頗盛，率 前二後五，每至正月十三日夜，民則比戶接竹棚懸 燈，大都土製為多。其紙燈頗呈纖巧，麥幹燈紅，燦如 火毬，朱門畫屋，出奇製，炫華飾，相矜豪奢。閩、三齊之 琉璃珠，滇之料絲，丹陽之上料絲，金陵之夾紗羊角， 省城之羊皮，燕之雲母毬屏，交錯街衢，往往彌望。而」 仙釋之居，亦垂綵帶，懸諸華燈。好事者復箕斂于市。 要區為「煙樓月殿、鰲山火架，集珍聚奇。」凡器具玩好， 人家有一珍麗，必百法索之，出參差陳之，各以意布 置，頗有結構。遠望燦爛，近視精整。間鬧以戲劇，簫鼓 歌謳之聲，諠闐達旦。男女縱遊于道，極囂雜。巨室或 由此搆訟。極盛者在十五六夜，七則稍稀，八九更益 冷落，燈多懸而不燭。二十日猶有置酒者，謂之「殘燈。」 入下旬，則相率撤棚釋架矣。
燈燭部外編
《拾遺記》：「穆王三十六年，王東巡大騎之谷，指春宵宮， 集諸方士仙術之要，而螭鵠龍蛇之類奇種，憑空而 出，時已將夜，王設常生之燈以自照，一名『恆輝』。」又列 璠膏之燭遍於宮內，又有鳳腦之燈。又有冰荷者，出 冰壑之中，取此花以覆燈七八尺，不欲使光明遠也。 方丈之山，一名「巒雉，東方龍場地方千里，有龍皮骨」 如山阜，散百頃，遇其蛻骨之時，如生龍。或云龍常鬥 此處，膏血如水流。膏色黑者，著草木及諸物如淳漆 也。燕昭王二年，海人乘霞舟，以雕壺盛數斗膏，獻昭 王。王坐通雲之臺，亦曰「通霞臺。」以龍膏為燈，光耀百 里，煙色丹紫，國人望之，咸言瑞光。世人遙拜之，燈以 火浣布為纏。
《漢武內傳》：武帝好神仙之道。元封元年四月，帝閒居 承華殿，王母使來語帝曰：「從今日清齋至七月七日， 王母暫來也。」帝於是盛齋存道，到七月七日，乃修除 宮掖，然九光之燈，以候雲駕。
《洞冥記》：「甘泉宮南昆明池中有靈波殿七間，皆以桂 為柱，風來自香。帝既耽於靈怪，帝得丹豹之髓，白鳳 之膏，磨青錫為屑，以蘇油和之，照於神壇，夜暴雨，光 不滅，有雙蛾如蜂赴火，侍者舉麟鬚拂拂之。」
元鼎元年，起「招仙閣於甘泉宮西進。」�嵻，細棗出。� 《嵻山》，山臨碧海上，萬年一實，如今之軟棗。咋之有膏， 膏可燃燈。西王母握以獻帝。燃芳苡燈，光色紫，有白 鳳黑龍馵足來戲於閣邊。
元封中，招諸靈異，有外國所貢青樝之燈。青樝木有 膏如淳漆，削置器中，以蠟和之，塗布燃照數里。 天漢二年，帝昇蒼龍閣，召諸方士，言遠國遐方之事。 東方朔曰：「臣遊北極，至種火之山。山之四極，有園圃 池苑，皆植異草，有明莖草，夜如金燈，折枝為炬，照見 鬼物之形。帝令剉此草為泥，以塗雲明之館。夜坐此 館，不」加燈燭，亦名「照魅草。」
帝昇望月臺，時暝望南端有三青鴨群飛，俄而止於 臺上，帝悅之。至夕，鴨宿於臺端，日色已暗，帝求海肺 之膏以為燈，焉取靈。�布為纏火光甚微，而光色無 幽不入。
《佛國記》：拘薩羅國起精舍，高六丈許，裡有坐佛。其道 東有外道天寺，外道常遣人守其天寺，掃灑燒香，燃 燈供養。至明旦，其燈輒移在佛精舍中。婆羅門恚言： 「諸沙門取我燈自供養佛。」於是夜自伺候，見其所事。 天神持燈，繞佛精舍三帀，供養佛已，忽然不見。婆羅 門乃知佛神大，即舍家入道。
《集異記》：明皇觀燈於上陽宮，召葉法善觀於樓下。法 善曰：「燈固盛矣，西涼今夕之燈，亦不亞此。」上曰：「可得 一往乎？」法善令上閉目，上依其言，閉目距躍身在霄 漢，已而足及地。法善曰：「可以觀矣。」既視燈，連亙十數 里，車馬駢闐，士女紛雜。上稱其盛久之。法善曰：「觀覽 畢可回矣。」復閉目與法善騰虛而上，俄頃還故處，而 《樓下歌吹》猶未終。
《異聞實錄》：唐楊穆於昭應寺讀書，每見一紅裳女子， 一日誦詩曰：「金殿不勝秋，月斜石樓冷。誰是相顧人， 褰幃弔孤影。」穆問其姓氏，云：「遠祖名無忌，姓宋。十四 代祖因顯揚釋教，封長明公。開元中，明皇與楊妃建 此寺，立經幢，封妾為西明夫人，因賜珊瑚寶帳居之
