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又與燕禮不異者以其郷射與郷飲酒同是大夫士禮卿大夫士行射
禮先行郷飲酒禮郷飲酒與郷射自爲首尾故郷飲酒注具於此略言
燕禮是諸侯禮天子諸侯射先行燕禮則燕禮與大射自爲首尾是以
燕禮歌笙閒合鄭亦具注之大射又略言之也 工不至歌備 注不
興至略也 釋曰言正歌者升歌也升歌鹿鳴是上歌諸侯樂非已正
樂故以二南爲正歌也言備者凡作樂皆三終此備明亦三終也云不
興者瞽矇禮略也者以工告樂正以卑告尊當興今以瞽矇無目不可
責其備禮故不興者於禮略也 樂正至乃降 注樂正至北面 釋
曰言告于賔者作樂主爲樂賔今歌備故告賔言歌備也言樂正降者
堂上正樂畢也者以其郷飲酒燕禮但升歌笙閒合樂皆是正歌今略
去升歌笙閒三者唯有合樂於堂上故云堂上正樂畢也云正樂者對
後無筭樂非正樂也下射雖歌騶虞亦是堂下非堂上故以堂上決之
也云降立西階東北面者此無正文約堂上樂正位在西階東北面今
降亦當在西階東北面也 主人至之洗 注尊之至大師 釋曰自
此至及升席論主人獻工笙之事但天子諸侯官備有大師少師瞽人
