太宗疏》《狄仁傑諫武后營大像疏》僅寥寥數言，而韓 愈《平淮西碑》則全載之。夫史以記事詔疏俱國事之 大，反不如碑頌乎？柳宗元《貞符》乃希恩飾罪之文 與？
相如之《封禪頌》異矣，載之尤為無識。
《舊唐書》雖頗涉煩蕪，然事蹟明白，首尾該贍，亦自可 觀。其中《唐臨傳》「今上」字再見，《徐有功澤王上金傳》「今 上」字各一見，皆謂元宗，蓋沿故帙而未正者也。《懿宗 紀》咸通十三年十二月，李國昌小男克用殺雲中防 禦使段文楚，據雲中自稱防禦留後。則既直書其叛 亂之罪，而《哀帝紀》末云中興之初，《王處直傳》稱莊宗 《王鎔》《鄭從讜》《劉鄴》《張濬傳》，各有「中興」之語，自相矛盾。 按此書纂于劉昫，後唐末帝清泰中為丞相，監修國 史，至晉少帝開運二年，其書始成。〈注〉《冊府元龜》言：「戶 部侍郎張昭遠、起居郎賈緯、祕書少監趙熙、吏部郎 中鄭受益、左司員外郎李為光等修上，其賜綵繒銀 器并及前朝。」劉昫，當時避晉高祖嫌名，或謂之「李氏 書。」
朝代遷流，簡牘浩富，不暇遍詳，而並存之。後之讀者， 可以觀世變矣。
楊朝晟，一人作兩傳，一見七十二卷，一見九十四卷。 宋吳元美作吳縝《新唐書糾繆序》曰：「唐人稱杜征南、 顏祕書為左丘明、班孟堅忠臣。」今觀其推廣發明二 子，信有功矣。至班、左語意乖戾處，往往曲為說以會 附之，安在其為忠也？今吳君於歐、宋大手筆，乃能糾 謬纂誤，力裨前闕，殆晏子所謂「獻可替否，和而不同」 者，此其忠何如哉！然則唐人之論忠也，陋矣。可謂卓 識之言
唐人作書，無所回避，孫樵所作《西齋錄》，乃是私史。至 于起王氏已廢之魂，上配天皇，條高后擅政之年，下 繫中宗，大義凜然。視孔子之溝昭墓道，不書定正，而 抑且過之矣。案此說本之沈既濟駮吳兢《史議》，謂當 并天后於《孝和紀》，每歲書「某年春正月，皇帝在房陵。」
太后行某事，改某制，則紀稱孝和，而事述太后，名禮
兩得。至于姓氏名諱，入宮之由，歷位之資，及才藝智
略，年辰崩喪，別纂入《皇后傳》，列于廢后、王庶人之下，
題其篇曰「則天順聖武皇后」云。事雖不行，而史氏稱
之
