主，曰：「為爾哭也。來者，汝拜之。知伯高而來者，汝勿拜。」 既哭，使子張往弔焉。未至，冉求在衛，攝束帛乘馬而 以將之。孔子聞之，曰：「異哉！徒使我不成禮於伯高者， 是冉求也。」
《左傳》昭公三十年：夏六月，晉頃公卒。秋八月葬。鄭游 吉弔，且送葬。魏獻子使士景伯詰之曰：「悼公之喪，子 西弔，子蟜送葬。今吾子無貳，何故？」對曰：「諸侯所以歸 晉君，禮也。禮也者，小事大、大字小之謂。事大在共其 時命，字小在恤其所無。以敝邑居大國之間，共其職 貢與其備御不虞之患，豈忘共命？」先王之制，諸侯之 喪，士弔，大夫送葬，唯嘉好聘享，三軍之事，於是乎使 卿。晉之喪事，敝邑之間，先君有所助執紼矣。若其不 間，雖士大夫有所不獲數矣。大國之惠，亦慶其加而 不討其乏，明底其情，取備而已，以為禮也。靈王之喪， 我先君簡公在楚，我先大夫印段實往，敝邑之少卿 也，王吏不討，恤所無也。今大夫曰「女盍從舊。」舊有豐 有省，不知所從。從其豐，則寡君幼弱，是以不共。從其 省，則吉在此矣。唯大夫圖之！晉人不能詰。
《檀弓》：陽門之介夫死，司城子罕入而哭之哀。晉人之 覘宋者，反報於晉侯曰：「陽門之介夫死，而子罕哭之 哀，而民說，殆不可伐也。」孔子聞之曰：「善哉覘國乎！《詩》 云：『凡民有喪，扶服救之』。雖微晉而已，天下其孰能當 之。」
孔子《家語》：「顏回死，魯定公弔焉。使人訪於孔子。孔子 對曰：『凡在封內，皆臣子也。禮，君弔其臣，升自東階，向 尸而哭，其恩賜之施，不有笇也。 魯昭公夫人吳孟子卒，不訃於諸侯。孔子既致仕而 往弔焉。適於季氏，季氏不絰，孔子投絰而不拜。子游 問曰：『禮與』？孔子曰：『主人未成服，則弔者不絰焉，禮也』』。」 《檀弓》：「邾婁考公之喪」，徐君使容居來弔含，曰：「寡君使 容居坐含，進侯玉，其使容居以含。」有司曰：「諸侯之來 辱敝邑者，易則易，于則于，易于雜者未之有也。」容居 對曰：「容居聞之，事君不敢忘其君，亦不敢遺其祖。昔 我先君駒王西討濟於河，無所不用斯言也。容居，魯 人也，不敢忘其祖。」
季孫之母死，哀公弔焉。曾子與子貢弔焉。閽人為君 在，弗內也。曾子與子貢入於其廄而修容焉。子貢先 入，閽人曰：「鄉者已告矣。」曾子後入，閽人辟之。涉內霤， 卿大夫皆辟位，公降一等而揖之。君子言之曰：「盡飾 之道，斯其行者遠矣。」
《曾子問》：「衛靈公適魯，遭季桓子之喪，衛君請弔，哀公 辭，不得命。公為主。客入弔，康子立於門右，北面。公揖 讓升自東階，西鄉；客升自西階弔。公拜，興哭，康子拜 稽顙於位，有司弗辯也。」
《說苑》齊景公遊於蔞，聞晏子卒，公乘輿素服，驛而驅 之，自以為遲，下車而趨，知不若車之速，則又乘。比至 於國者，四下而趨，行哭而往矣。至伏屍而號曰：「子大 夫日夜責寡人，不遺尺寸，寡人猶且淫泆而不收，怨 罪重積於百姓。今天降禍於齊國，不加寡人而加夫 子，齊國之社稷危矣，百姓將誰告矣？」
《檀弓》：曾子弔於負夏，主人既祖，填池，推柩而反之，降 婦人而后行禮。從者曰：「禮與？」曾子曰：「夫祖者且也且， 胡為其不可以反宿也？」從者又問諸子游曰：「禮與？」子 游曰：「飯於牖下，小斂於戶內，大斂於阼，殯於客位，祖 於庭，葬於墓，所以即遠也。故喪事有進而無退。」曾子 聞之曰：「多矣乎，予出祖者。」
曾子襲裘而弔，子游裼裘而弔。曾子指子游而示人 曰：「夫夫也，為習於禮者，如之何其裼裘而弔也？」主人 既小斂，袒括髮，子游趨而出，襲裘帶絰而入。曾子曰： 「我過矣！我過矣夫！夫是也。」
曾子與客立於門側，其徒趨而出，曾子曰：「爾將何之？」 曰：「吾父死，將出哭於巷。」曰：「反，哭於爾次。」曾子北面而 弔焉。
衛司徒敬子死，子夏弔焉，主人未小斂，絰而往。子游 弔焉，主人既小斂，子游出絰，反哭。子夏曰：「聞之也與？」 曰：「聞諸夫子，主人未改服則不絰。」
哀公使人弔蕢尚，遇諸道，辟於路，畫宮而受弔焉。曾 子曰：「蕢尚不如杞梁之妻之知禮也。齊莊公襲莒於 奪，杞梁死焉。其妻迎其柩於路而哭之哀。莊公使人 弔之。對曰：『君之臣不免於罪，則將肆諸市朝而妻妾 執。君之臣免於罪，則有先人之敝廬在，君無所辱命』。」 子張死，曾子有母之喪，齊衰而往哭之。或曰：「齊衰不 以弔。」曾子曰：「我弔也與哉。」
有若之喪，悼公弔焉，子游擯《由左》。
陳莊子死，赴於魯。魯人欲勿哭，繆公召縣子而問焉。 縣子曰：「古之大夫，束脩之問不出竟，雖欲哭之，安得 而哭之？今之大夫，交政於中國，雖欲勿哭，焉得而勿 哭？且臣聞之，哭有二道，有愛而哭之，有畏而哭之。」公 曰：「然。然則如之何而可？」縣子曰：「請哭諸異姓之廟。」於 是與哭諸縣氏。
《孔叢子》：魏公子無忌死，韓君將親弔焉。其子榮之，以
